C0R1F30

La teoría del valor se nos cuela por las esquinas intentando susurrarnos su importancia. Sobre las sucesivas crisis-burbuja de las últimas décadas existe una causalidad, defienden algunos. No son episodios inconexos, sino síntomas de algo más. Están por una parte los marxistas de gran purismo y por otra los augures de las entrañas de las aves. Para los primeros, que defienden una teoría del valor objetivizadora, el problema es que el capitalismo engendra cada tanto tiempo una -permítaseme la manida expresión- destrucción creativa: es la destrucción del capital la única vía para generar un nuevo proceso de acumulación toda vez que la tasa de ganancia dibuja una tendencia decreciente a lo largo del tiempo. La distorsión que se da desde los 70 estaría en que la intervención del estado estaría intentando frenar esa caída en la tasa de ganancia mediante bajadas en los impuestos y liberalizaciones, mientras que se financian los servicios públicos a base de deuda. Hasta hoy. Enlaces: uno , do...

En yoututbe hay multitud de conferencias de Slavoj Zizek, muchas bromas repetidas, muchos temas sobre los que se insiste;  unos pocos problemas en torno a los que se merodea, se los retuerce sin piedad intentando escurrir un poco de jugo nutricio. SZ ha insistido en muchas de esas conferencias en la compleja relación entre conciencia, creencia y práctica social. Se trata del viejo tema marxista de la ideología y el papel del fetichismo de la mercancia. Una de las conferencias que más me  gusta es la impartida en Princeton en el año 2005, lo acompaña el filósofo estadounidense Cornell West. El chiste en torno al que gira la charla --y que le da título- es aquel del "chicken in us". No entraré en todas las formas en las que zizek refiere lo que es una creencia, es un catálogo muy variado de formas y funciones aquellas que le asigna. Una de las formas podríamos designarla como de 'creencia desplazada', paralela a la incorporada por el fetichismo. Llamo 'creencia desp...

Aspiro a ser un economista algún día. Ser economista, como ser sociólogo, filósofo o matemático, no es una profesión. Schumpeter ayuda en el cometido. Llevo unos días con su "Historia del análisis económico", con estupenda traducción de Manuel Sacristán, así da gusto. En la Parte III (de 1790 a 1870), introduciendo el "trasfondo político-social" nos habla JAS de el oro: En el continente normalidad significaba patrón plata o bimetalismo; pero Inglaterra, una vez legalizado el patrón oro, que se había impuesto de facto en el siglo XVIII, volvió a implantar, a los pocos años de Waterloo, el pago de oro de los billetes del Banco de Inglaterra, al modo como ha vuelto al oro, según la paridad de pre-guerra (aunque de forma algo diferente), patrón oro completamente "libre" o "automático", que no permitía más manipulación que la implicada por la facultad reguladora de cualquier banco central, "prestamista de última instancia". Nos preguntamos: ...