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 G^3: {Gigerenzer, Glimcher, Gintis} En los próximos dos meses estudiaré la forma en que se entiende la racionalidad económica en el trabajo de G^3, relacionándolo con su concepción del conocimiento, la conciencia, la creencia, el medio, la estructura que conforman, etc. Intentaré confrontar esa forma de entender con el lugar de estos conceptos en algunas teorías económicas. Ahora os los presento para después introducir el tema:

He de disculparme, me avisan desde aquí fuera, por la ortografía y el redactado. Intentaré mejorar. Intentaré justificarme: utilizo Lefpad porque me encanta su sencillez y limpieza, pero no tiene corrector ortográfico. Tengo, es cierto, Libre Office, un editor de textos completito y muy majo, pero no consigo instalar el corrector en español, de momento. Respecto a lo que hace del a las faltas de estilo y otros pequeños desastres se deben al descuido y la falta de atención, y también, he de reconocerlo, a la incapacidad. Intentoamos mejorar. Aprobecho para dejaros unos enlaces de algunas de las cosas que me han parecido interesantes de las que he leído hoy: Un artículo de Juan Ignacio de Juan: Viva el vino . Jon desde ese sitio donde se aprende tanto, economic thought, sobre keynes vs hayek , Y algo que no he podido leer todavía pero que tiene muy buena pinta: Rajiv Sethi, sobre equilibrio y expectativas racionales . Reportado por Mark Thoma. A todo lo que se mueve en la macro  le cede

Ronald Dworkin es un filósofo de la ley influído por john Rawls entre otros, que ha hecho pivotar su enfoque teórico sobre la crítica a la corriente del positivismo legal. Esto del positivismo legal es bastante complicado. Había anunciado mi intención de realizar una quick lectura de Dworkin y eso haré: me baso en wiki inglesa, en la entrada de la Stanford Encyclopedia of Philosophy sobre el positivismo legal , donde compentan de forma extensa el posicionamiento de Dworkin y sobre todo y fundamentalmente en el artículo que ha sido mi inspiración, del magnifico blog "The Social Rationalist", en donde se nos dice:

Sigo hoy con lo de ayer y me queda por tanto una entrada pendiente que tiene que ver con el mercado de trabajo y consideraciones sobre su flexibilización desde un punto de vista liberal. Me basaré en una quick lectura de la obra de Dworkin para aplicar ese molde liberal al mercado de trabajo con la pretensión, quizás fatua, de criticar los modelos actuales de mercado laboral clamando por una interveción estatal en la materia. Veremos que tal resulta. Ahora sguimos con lo de ayer. La lectura que traigo es densa: el posicionamiento de Schumpeter respecto de la ley de Say tendiendo en cuenta a los críticos de la misma, fundamentalmente lord Keynes. La apariencia de identidad en la ley de Say es lo que mueve a Schumpeter y le preocupa. Nos dice que pese a incorporar una identidad no es trivial y esa no trivialidad tiene su importancia.

Pero es razonable afirmar que el output de equilibrio de una industria, su producto total que no es ni demasiado grande ni demasiado pequeño, no es el "correcto" sino relativamente alos outputs de las demás industrias. No tiene sentido calificarle de correcto sin relacionarlo con los demás. Dicho de otro modo: demanda, oferta y equilibrio son conceptos para describir relaciones cuantitativas dentro del universo de las mercancías y los servicios. No tienen sentido globalmente referente a este universo. Hablando con rigor, no tiene sentido hablar de la demanda y la oferta totales o agregadas de un sistema económico y de superproducción en ese contexto, del mismo modo que no lo tiene el hablar del valor de cambio de todas las cosas vendibles tomadas juntas, o del peso del sistema solar tomado en su conjunto. Si insistimos en aplicar los términos 'demanda' y 'oferta' a totales sociales hemos de tener presente con precisión que los términos significan en ese uso al

Sigo combinando a Gigerenzer con Schumpeter. Hoy he encontrado interesantes los artículos de Tano Santos sobre las finanzas en España. La pacienca que hace falta para leerlos gratifica. También una charla suya en youtuve y otra de Tim Harford. Y un artículo conjunto de ambos que me reservo. He descubierto un artículo en español de Geoffrey Hodgson sobre instituciones e incertidumbre, en el que habla de hábitos, por lo que me resulta muy interesante: pasa a mi lista de "must read". Había escrito ahora recientito una entrada sobre equidad y liberalismo en el mercado laboral, o algo así, que se me acaba de borrar y que intentaré reelaborar en cuanto descanse un poco. Las rutinas.

ayer escribí sobre la importancia del contexto en ciencias sociales y las dificultades de generalización. Escribiré más sobre ello en cuanto tenga más claras las cosas, porque creo que no lo estoy enfocando del todo bien. Hablaba también sobre dos libros que tengo pendientes de leer de Nancy Cartwright. Otros dos libros que tengo pendientes son "Fact and Fiction" y "More hit than light", de Philip Mirowski, que en esta entrevista en el INE habla sobre su nuevo libro, en el que está trabajando, sobre la historia de los premios Nobel. La entrevista es interesante y cortita (10min). Otro tío que enfatiza la importancia de la teoría económica a la vieja usanza, digámoslo así. Me parece interesante la forma en la que describe su paso de trabajar con datos y cuantitativismos a trabajar históricamente: dice que sentía que se perdía algo, que la historia te permite detectar dimensiones, aspectos teóricos susceptibles de ser tratados con rigor académico, pero que no son se

Tengo dos libros pendientes de lectura sobre causalidad de Nancy Cartwright. Lo primero que me llamó la atneción cuando los vi en la biblioteca fue la portada de "Nature's capacities and its measurement" , he confesarlo. Y después algunas definiciones, alguna opinión sobre otros autores. Ha  intervenido recientemente en esa conferencia ultraimportante organizada por el INE (apadrinado por George Soros) en Berlín. La sesión en la que se encuadró su intervención se titulaba "What can economists know?". Ya conocía a Gigerenzer, que ahora está bastante de moda (lo he visto ayer en REDES), del que he leído algunas cosas. por o visto Soros va a dedicar 75millones de €uros a investigación sobre ese topic, dado que se considera una cuestión de primer orden y tal. El caso es que hubo una serie de cosas que hicieron que esa sesión en concreto la disfrutara especialmente: No los conocía como conferenciantes, ni siquiera sabía qué aspecto tenían: Gerd es una persona muy s

en tiempos del camarada Stalin, nos dice Zizek, existía la creencia de que en algún momento futuro todo tendría sentido; es decir, los actos que nos veíamos obligados a realizar hoy, aún en contra de la propia voluntad, las purgas, (auto)inculpaciones, sacrifcios... Una vez alcanzado determinado estadio todo habría valido da pena. Esta es una de las formas en las que funciona la creencia: como palanca. Para este tipo de ejercicio debe haber una estructura simbólica (una ideología) que nos permita realizar una lectura integradora de lo que sucede, que dé una respuesta apaciguadora contra los dolores presentes que se nos imponen.

desde hace algún tiempo sé de esos sitios a los que se conoce popularmente como centros sociales. Son un poco raros. Tienen ordenadores viejos que puede usar cualquiera. La gente viste rara, con ropa vieja, dan conferencias y ponen pelis. Y gente sentada en asamblea. Es todo muy personal, hablan contigo, se dirigen a ti aunque tú les huyas la mirada.

La teoría del valor se nos cuela por las esquinas intentando susurrarnos su importancia. Sobre las sucesivas crisis-burbuja de las últimas décadas existe una causalidad, defienden algunos. No son episodios inconexos, sino síntomas de algo más. Están por una parte los marxistas de gran purismo y por otra los augures de las entrañas de las aves. Para los primeros, que defienden una teoría del valor objetivizadora, el problema es que el capitalismo engendra cada tanto tiempo una -permítaseme la manida expresión- destrucción creativa: es la destrucción del capital la única vía para generar un nuevo proceso de acumulación toda vez que la tasa de ganancia dibuja una tendencia decreciente a lo largo del tiempo. La distorsión que se da desde los 70 estaría en que la intervención del estado estaría intentando frenar esa caída en la tasa de ganancia mediante bajadas en los impuestos y liberalizaciones, mientras que se financian los servicios públicos a base de deuda. Hasta hoy. Enlaces: uno , do

vía incresingmu .. un evento que promete: una especie de conferencia (symposium) sobre un libro de reciente factura: Free market's fairness. El libro es de John Tomasi. Cada vez me sorprende más la visibilidad que tienen lo proponentes de determinado tipo de ideas. En la conferencia estará Deirdre . Tomasi se prnuncia en estos términos: My new book, Free Market Fairness (Princeton University Press, 2012), draws on moral insights from defenders of economic liberty such as F.A. Hayek and advocates of social justice such as John Rawls. In Free Market Fairness I develop a hybrid theory of liberal justice, one committed to both limited government and the material betterment of the poor. Free market fairness seeks to combine the uncombinables: capitalism and democracy, private property and social justice, free markets and fairness, the Tea Party and Occupy Wall Street. Free market fairness, I believe, is social justice, American style. Yo creo que el American style es un sueño cinemas

ayer me llamaron la atención dos post. el primero se hace eco del hecho de que en EEUU las ciudades en las que predomina el coche como medio de transporte son más conservadoras, mientras que aquellas en las que se camina son de izquierdas. By Will Oremus. Comentario: yo siempre ando. La única excepción es cuando pillo el bus. ¿Me convierte eso en maoísta? Segundo post que me llamó la atención es el editado por el tío de marginal revolution sobre internet en Estonia. Total transparencia. Comentario: citando a Zizek otra vez , Y algo que me escalofría: es algo así como el nuevo paraíso liberal... ajustaron de forma brutal cuando les tocó (llegaron a caer un 7% en el 2008 y un 14% en el 2009) , pero ahora mismo es el país que más crece en la UE. (Se imagina alguien a España contrayéndose un en dos años más de un 21%??). Pues eso, una especie de paraíso transparente. Pero dos cositas: 1. si vienes de caer más de un 21%, es fácil (relativamente) crecer un 8% en un trimestre. Con que la c

En yoututbe hay multitud de conferencias de Slavoj Zizek, muchas bromas repetidas, muchos temas sobre los que se insiste;  unos pocos problemas en torno a los que se merodea, se los retuerce sin piedad intentando escurrir un poco de jugo nutricio. SZ ha insistido en muchas de esas conferencias en la compleja relación entre conciencia, creencia y práctica social. Se trata del viejo tema marxista de la ideología y el papel del fetichismo de la mercancia. Una de las conferencias que más me  gusta es la impartida en Princeton en el año 2005, lo acompaña el filósofo estadounidense Cornell West. El chiste en torno al que gira la charla --y que le da título- es aquel del "chicken in us". No entraré en todas las formas en las que zizek refiere lo que es una creencia, es un catálogo muy variado de formas y funciones aquellas que le asigna. Una de las formas podríamos designarla como de 'creencia desplazada', paralela a la incorporada por el fetichismo. Llamo 'creencia desp

Por un lado, pues, tenemos el análisis primariamente relacionado con los nombres de Turgot y de Say; ya A. Smtih lo había esbozado, aunque parcial y vacilantemente, y mezclándolo con elementos incompatibles. Este análisis aceptaba la tríada de agentes y de rentas en su sentido más pleno y profundo. Vale la pena formular de nuevo ese sentido. La producción, en el sentido económico del término,[nota: 71] no es sino la combinación, mediante compra, de servicios necesarios y escasos. En este proceso, cada uno de los servicios necesarios y escasos se asegura un precio, y la distribución o formación de las rentas consiste fundamentalmente en la detemrinación de esos precios. De este modo el proceso, en una sola serie de pasos, causa la produicción en serntido económico y, a través de la estimación de los servicios productivos que interviene en la producción tamvién la distribución o formación de rentas. Así en este esquema la producción y la distribución capitalistas dejan de ser lo que serí

Mark Thoma posts on climate change . I think he is misrepresenting the problem. The problem is the possibility of an optimal taxation. And it is not only a question of aproximation. Lets me to explain it: In one of my favourite blogs (Newappsblog.com) some weeks ago Eric Schliesser highlighted the evolution of the term «uncertainty» in economics  here   and here . "I had assumed that the concept had been promoted exclusively by political economists of the (political) right – e.g., Frank Knight and Friedrich Hayek -- suspicious of central planning and over-confident claims of scientistic economists. In Knight the concept plays a role in explaining the existence of entrepreneurial profit, which is a (lucky) ‘reward’ for action in the face of uncertainty in a (relatively) free enterprise economy. (It is a sad fact that our leading economists ignore the role of luck and embrace a thoroughgoing just desserts theory.)" but: "I had assumed the demise of the concept post-WWII co

El segundo post de hoy pretende ser ligero y complementario con el anterior. como este es todavía un blog en ocnstrucción necesito hacer pruebas: probar la inserción de vídeos como herramienta. He trabajado bastante con blogger pero casi desconozco worpress. He estado sin disponer de internet en mi domicilio durante más de un año. eso no te supone desconexión respecto de la red pero sí una distancia. Ahora, al volver, digamos, me sorprenden algunas cosas. Por ejemplo el cambio experimentado por mi grupo colombiano favorito. Hace más de un año eran así: [youtube http://www.youtube.com/watch?v=MZXlgNMDK3E&w=560&h=315] Me encantaba este vídeo con Lili Saumet. Vinieron a España, a festivales alternativos, se pasaron por Radio 3, y siguieron la gira europea. El año pasado lo rompieron. Y ahora los adoro a ellos todos, después de ver esto: [youtube http://www.youtube.com/watch?v=XGqVifv0KtU&w=560&h=315]

Hace unas semanas he comenzado a enmendar una deuda que tengo conmigo mismo desde hace tiempo: No había leído "Historia del Análisis Económico", de Schumpeter. Lo estoy leyendo, digamos, de forma selectiva, pasando ampliamente de determinado tipo de etapas que de momento no me interesan. Existe algo el Schumpeter, puedo decirlo ahora que llevo casi 200 páginas leídas, que me supone una distancia con respecto a su manera de formular. Esa distancia tiene que ver con cómo se aproxima a los economistas que analiza. Me está interesando bastante su relación con Keynes, los términos en los que se refiere a él y cómo discute la relación de éste con Mathus y Ricardo. He leído el espléndido "Ensayos Biográficos" y la visión de Schumpeter me ayuda a comprender más cosas. He de señalar otro punto que me resulta problemático: Hegel. No he leído ningún libro completo de Hegel aunque sí partes de su "Filosofía del Espíritu" pero sí que he trabajado bastante la obra de Ca

Comentaba ayer algo en nada es gratis sobre la reforma laboral. Es cierto que teóricamente facilita la creación de empleo dado que incrementa la capacidad de los empresarios para llevar a cabo planes empresariales que antes no eran posibles. Además posibilita la bajada de costes vía reducción salarial y despidos más baratos pero creo que no toca los dos problemas más importantes desencadenados por lo que nos ha pasado en los últimos 30 años: La burbuja, que viene de lejos, ha distorsionado de tal forma nuestra estructura productiva que ahora somos como una gallina sin cabeza. En España hay ciertos sectores oligopolistas que disfrutan de rentas a costa de las que genera el resto de la economía, lo cual tira para abajo de la competitividad del país y dificulta cualquier tipo de iniciativa al margen: los altos costes de la energía, la telefonía y las comunicaciones; el propio sector inmobiliario ha significado eso durante muchos años: las rentabilidades estaban distorsionadas. Es lo

Aspiro a ser un economista algún día. Ser economista, como ser sociólogo, filósofo o matemático, no es una profesión. Schumpeter ayuda en el cometido. Llevo unos días con su "Historia del análisis económico", con estupenda traducción de Manuel Sacristán, así da gusto. En la Parte III (de 1790 a 1870), introduciendo el "trasfondo político-social" nos habla JAS de el oro: En el continente normalidad significaba patrón plata o bimetalismo; pero Inglaterra, una vez legalizado el patrón oro, que se había impuesto de facto en el siglo XVIII, volvió a implantar, a los pocos años de Waterloo, el pago de oro de los billetes del Banco de Inglaterra, al modo como ha vuelto al oro, según la paridad de pre-guerra (aunque de forma algo diferente), patrón oro completamente "libre" o "automático", que no permitía más manipulación que la implicada por la facultad reguladora de cualquier banco central, "prestamista de última instancia". Nos preguntamos:

  Objeto: Primer post y por lo tanto presentación. Kitikrit! quiere luchar con la actualidad desde un punto de vista teórico, mayormente con intenciones críticas. Motores: La preocupación y el desconcierto nos mueven. Así, por momentos nos agarramos a un temerario sentido del humor. Mimbres: Teorías y modelos bien o mal aplicados.